或许大多数的我们都是平凡的个体，但平凡并不可悲，这是一种人生常态。面对人生必须要经历的种种苦难，如何学会自我救赎成为了我们毕生要考虑的一个问题。

　　最近，被安利了一部电影《隐入尘烟》。电影主要讲述了马老四和曹贵英是两个命苦的人，因为相亲走到了一起，起初贵英对他心存戒备，后来随着两个人的不断相处，马老四的敦厚老实逐渐让她放下心中戒备，两颗心慢慢靠拢，一起养鸡、养猪、种地，劳作之余，马老四还不忘给贵英制造一点属于西北汉子的浪漫，用几颗麦粒印一朵小花在贵英的手背上，而此时的贵英脸颊上也浮现出难得的羞涩之情。

　　后来村子里搞新农村建设，要把废弃的房子拆掉，马老四和贵英被迫从借住的房子中搬出来。俗话说，“金窝银窝不如自己的狗窝”，于是他们决定建一套属于自己的房子，经过几番周折，终于搬进了自己建造的土房子里，虽然简陋但却充满了温馨。

　　原本幸福的生活就可以这样一直持续下去，但上天总喜欢捉弄苦命人，一场意外让贵英不幸离世，床头上的喜字也替换成了她的遗照，马老四像一只泄了气的皮球，放走了为他干了半辈子活的毛驴，偿还了年前欠下的债务，他一手建造的土房子，也被挖掘机推倒了，最终的赔偿款却落到了他侄子的手里。电影的最后，马老四开始了“新”的生活，留给了观众无限的想象空间。

　　对土地的执念是刻在中国人骨子里永不磨灭的印记。在先民面朝黄土背朝天的日子里，一亩三分地成为了最主要的经济收入，他们靠天吃饭，担心病虫害、旱涝灾，虽然经常抱怨老天爷不睁眼，苦了庄稼人，但他们依然热爱着这片土地，对土地有着难以割舍的感情，就算在技术高速发展的时代，无土栽培的方法得到了推广，但老一辈也不愿意让土地荒废，因为他们不想再经历那段挨饿受苦的日子了。其实，生命最终是要回归土地、隐入尘埃，这样看来，我们的一生都在和土地“打交道”，农耕文明传承的千年基因其实从未消失。

　　学会与苦难和解是我们毕生修炼的一门课程。命运有时是不公的，“麻绳专挑细处断，噩运只找苦命人”的例子随处可见，就像“二舅”、“马老四和曹贵英”，他们命途多舛、充满苦难，既没有得到上天的眷恋，也没有足以改变人生的能力，苦苦与命运挣扎，最终却变得满身伤痕。苦难是一场旷日持久的修行，或许我们终其一生都摆脱不了苦难的纠缠，我们可能会经历感情失意、工作失意，甚至是朋友和家人的离去，这些经历是悲痛的，是凡人必须要走一遭的。人生的哲学中，有个“苦难守恒定律”，即每个人一辈子需要吃的苦、受的难，总量是恒定的，不会凭空消失，也不会无故产生。面对苦难，当下若逃避它，将来就会牺牲更大的代价去对付它。泰戈尔的《飞鸟集》中有句话：世界以痛吻我，我却报之以歌。无论旅途如何坎坷，人生最好的活法，就是坚信灰暗总会被明亮治愈，而我们的目光所及之处，皆是光明与爱。

　　文明社会需要关注弱者。决定一个社会的文明程度绝不是只看高楼大厦，而是要注重对弱者的关注和帮扶。“穷则独善其身，达则兼济天下”，作为社会一份子，当我们自己有能力时，应当要去考虑弱势群体的处境，给予他们一定的关怀，这种关怀可以是物质上的，可以是精神上的，甚至可以是一个善意的举动，让他们可以更有尊严地活下去。或许我们永远成为不了黄文秀、张桂梅，但各行各业的从业者如果能够做到爱岗敬业，努力创造社会价值，共同富裕、社会公平正义、人的全面发展等等目标就能更进一步，如此一来，弱势群体的生活就会好过些，一个社会的文明程度才会实现质的飞跃。

　　信息化时代加快了我们的生活节奏，我们在享受“红利”的同时，也忽视了很多东西，于是我们开始出现精神焦虑，失去了对美好事物的鉴别能力，甚至失去了对弱势群体的关注，这是一个值得我们深思的问题。有些东西可以被丢弃，有些却不能，尤其是中国人骨子里的韧性、质朴与浪漫。周国平曾说过，人的一生有三次成长，一是发现自己不再是世界中心的时候，二是发现自己再怎么努力也无能为力的时候，三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。其实，压力、烦恼存在于任何一个时代，关键看以何种心态来面对，平凡的人生并不可悲，只要我们能够保持独立的思考，对明天充满希望，生活依然可以充满阳光。当然，这个社会也呼吁我们去关注那些底层群体，我们需要主动聆听他们的声音，回应他们的诉求，解决他们的问题，帮助他们搭上时代列车。

　　（作者系江苏省南通市海门区检察院第一检察部检察官助理）